Linguagem gauchesca: história, memória e tradição no Rio Grande do Sul
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Data
2017-02-22Autor
Tatsch, Juliane 
Primeiro orientador
Sturza, Eliana Rosa
Primeiro membro da banca
Venturini, Maria Cleci
Segundo membro da banca
Silveira, Verli Fátima Petri da
Terceiro membro da banca
Santos, Pedro Brum
Quarto membro da banca
Mota, Sara dos Santos
Metadata
Mostrar registro completoResumo
Esta tese versa sobre a constituição de uma linguagem gauchesca a partir do funcionamento
semântico da palavra tradição presente em textos que constituem discursos sobre o gaúcho e que
integram um conjunto de materialidades produzidas na linguagem gauchesca, constituída e
representada em diferentes textualidades do discurso publicitário, para demonstrar como essa
linguagem se constitui, se sustenta e se mantém pela tradição e de que forma essa mesma tradição,
que é recorrente no discurso sobre o tipo social gaúcho, determina a linguagem gauchesca.
Buscamos, pela perspectiva teórica da Semântica do Acontecimento, do linguista Eduardo Guimarães
(2002), analisar o funcionamento da língua no acontecimento da enunciação. Assim, a língua é
pensada em seu funcionamento, logo, é um já-dito que se repete, mas que é articulado a outros
dizeres, outros enunciados. A palavra tradição é em si um acontecimento porque carrega a história e
significa segundo o lugar do dizer. Para tanto, consideramos a designação da palavra tradição, ou
seja, a relação dessa palavra com outras no enunciado que leva à produção de sentidos outros.
Esses enunciados marcados linguisticamente como do gaúcho são configurados como um discurso
sobre o gaúcho, que afirma uma identidade regional, a qual autoriza o gaúcho a estar inserido numa
cultura nacional. Esse discurso se enuncia tanto nos dizeres na língua como sobre a língua e constitui
um dizer sobre o gaúcho que é um dizer na linguagem gauchesca. A análise do funcionamento
semântico das designações sobre a qual se procedeu a análise do Domínio Semântico de
Determinação da palavra tradição, expôs por meio dos procedimentos de articulação e
reescrituração, como a palavra tradição se articula e se reescreve estabelecendo distintas relações
com outras palavras e com outros enunciados, a fim de compreender o que designa e que sentidos
ela mobiliza no conjunto de textualidades estudadas. Dentro deste quadro teórico-metodológico, as
categorias analíticas revelam o funcionamento semântico da palavra tradição através dos
procedimentos de reescrituração e de articulação, que caracterizam, conforme indicado por
Guimarães (2005), modos diferentes de ocorrência de funcionamentos semânticos. Os dizeres
observados nas sequências enunciativas configuram um espaço de enunciação em que a
significação é produzida pela constituição de discursos sobre e na linguagem gauchesca, produzindo
uma especificação que determina essa linguagem. Portanto, a linguagem gauchesca significa por
aquilo que designa. Uma significação particular e regional que proporciona a produção de um saber
sobre a língua regional referendado pela reunião de um conjunto de textualidades que constituem
dizeres sobre o gaúcho que atualizam a memória discursiva e constroem um modo de conhecimento
sobre a língua falada pelo sujeito gaúcho. Por isso dizemos que o funcionamento da palavra tradição
dentro da linguagem gauchesca não é estático, homogêneo, com sentidos definitivos. A linguagem
gauchesca quando funciona é um acontecimento que coloca esse sujeito gaúcho em evidência. É um
modo de dizer (dizer na e dizer sobre) que significa o gaúcho e é constitutiva desse sujeito nas suas
relações sociais. Logo, por sua especificidade e particularidade, a linguagem gauchesca é um modo
de aproximação do sujeito gaúcho com a tradição.
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