O conceito de phrónesis na ética de Paul Ricoeur
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Date
2020-04-16Primeiro membro da banca
Rossatto, Noeli Dutra
Segundo membro da banca
Cesar, Constança Terezinha Marcondes
Metadata
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O tema da sabedoria prática na filosofia da Paul Ricoeur se constitui como horizonte filosófico que reflete as vivências intencionais em âmbito ético e hermenêutico direcionando-se, ainda, ao campo prático do julgamento moral em situação. A presente pesquisa destina-se à análise do percurso teórico que levou Ricoeur a valorizar este tema. Inicialmente, a partir do tríplice enlace fenomenológico, hermenêutico e ético, evidencia-se o local da ética na filosofia do pensador francês a partir do tema da ipseidade: num horizonte de reconhecimento, pessoa e promessa culminam à ação do si a partir dos planos da visada ética e da perspectiva moral. Estes polos, o da ética e da moral, são examinados a partir da petit éthique de Ricoeur: isto é, pela implicação destes às esferas da ipseidade, alteridade e justiça, isto é, do si, do outro e da comunidade. É a partir deste percurso, passando pela abordagem ética e moral destas três esferas que anunciam-se os desafios da consciência na ação e no plano do julgamento moral em situação. A sabedoria prática é resultante de uma consciência com e para os outros que responde aos conflitos como convicção e não como resposta. A passagem da ação do si é a partir de um horizonte ético (teleológico) necessita do crivo da norma, isto é, de outro horizonte, o da obrigação moral (deontológico), o que implica no conflito, tão bem representado na tradição pela temática da tragédia. Nestes casos de conflito a consciência e o julgamento encontram na sabedoria prática o retorno à esfera essencial, de uma ética reforçada pela moral que possa efetivar a justiça como equidade. Tal empreitada desenha-se como a vivência das éticas regionais e do diálogo que leva à convicção do bem para todos conforme o agir prudencial (phrónesis). A incerteza e a urgência como características do trágico dão à sabedoria prática um modelo de preeminência do justo no plano de uma filosofia prática. A ipseidade em plano ético e diante da tragicidade recorre à convicção exercitando uma sabedoria prática que faz do si o si-mesmo amparado na virtude, no respeito e na justiça. A atestação do si é no plano ético o desdobramento ao outro no acolhimento justo que faz da convicção o saber prático de uma ética equitativa.
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