dc.creator | Fidalski, Ana Carolina Iglesias | |
dc.date.accessioned | 2023-12-20T19:04:36Z | |
dc.date.available | 2023-12-20T19:04:36Z | |
dc.date.issued | 2023-10-26 | |
dc.identifier.uri | http://repositorio.ufsm.br/handle/1/30916 | |
dc.description.abstract | This research proposes to analyze the documentary Flores do Cárcere (2019), which was
produced by Bárbara Cunha and Paulo Caldas. The film deals with the memories of a group of
former female prisoners of the Women's Public Prison of Santos in São Paulo State, Brazil.
Firstly, six women return to the old prison place to recover their memories and share with the
camera their experiences while incarcerated – one of them, an actress. After finishing this part,
the feature film discusses issues related to current life in freedom, the challenges of
resocialization and dreams for the future. However, it is not the first time that the protagonists
have testified about prison. While serving their sentences, in 2005, they met and lived with
Flavia Ribeiro de Castro, a volunteer teacher who worked for a period in prison and developed
a series of social activities. Motivated by the exchanges she had with those women, she wrote
a book in 2011 to register the experience and share the stories she heard. In the book, access to
the experiences of former female prisoners is through Castro's narrative voice. In the film, on
the other hand, those responsible for presenting the stories are the women themselves. Between
the publication of the book and the release of the film there is a gap of 12 years, which is the
point that arouses the attention to the research. The present time and the remembered time are
approached in different ways. A cyclical movement can be seen: while prisoners, women
remember the time of freedom and while free, they remember the time in prison. Such
differences in movements were defined as analytical categories, providing guidance for
observing how the film dealt with testimonies in its production conditions. Given this context,
the general objective is to understand how the documentary makes use of the testimonies of
former female prisoners, articulating the time in prison and the time of freedom. To support the
journey, we sought to organize a theoretical basis based on the rapprochement between authors
Aleida Assmann (2011), Paul Ricoeur (2007), Jeanne Marie Gagnebin (2006), Márcio
Seligmann-Silva (2003 and 2010), Bethania Mariani (2016 and 2021) and Augusto SarmentoPantoja (2016 and 2019) to guide conceptions about memory, remembrance and testimony. For
the methodological application, we went with the principles of Film Analysis. As a result, the
way in which the documentary worked at each time is highlighted and, consequently, how this
was reflected in the remembrance exercise carried out by the women and the expression of their
memories and identities in the film. | eng |
dc.description.sponsorship | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES | por |
dc.language | por | por |
dc.publisher | Universidade Federal de Santa Maria | por |
dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
dc.subject | Memória | por |
dc.subject | Testemunho | por |
dc.subject | Narrativa | por |
dc.subject | Documentário | por |
dc.subject | Análise fílmica | por |
dc.subject | Memory | eng |
dc.subject | Testimony | eng |
dc.subject | Narrative | eng |
dc.subject | Documentary | eng |
dc.subject | Film analyzes | eng |
dc.title | Os usos de testemunhos no documentário Flores do cárcere: narrativas de ex-presidiárias entre o tempo do cárcere e o tempo de liberdade | por |
dc.title.alternative | The use of testimony in the documentary “Flores do cárcere”: narratives of former prisoners between the time in jail and the time of freedom | eng |
dc.type | Dissertação | por |
dc.description.resumo | Esta pesquisa propõe analisar o documentário Flores do Cárcere (2019), produzido por Bárbara
Cunha e Paulo Caldas. O filme aborda as memórias de um grupo de ex-presidiárias da Cadeia
Pública Feminina de Santos, no estado de São Paulo. Num primeiro momento, seis mulheres
retornam ao antigo local da cadeia para resgatar as lembranças e compartilhar com a câmera
suas experiências enquanto no encarceramento – destas, uma atriz. Finda esta parte, o longametragem aborda questões relacionadas à vida atual em liberdade, os desafios da
ressocialização e sonhos para o futuro. Esta, porém, não é a primeira vez que as protagonistas
testemunharam sobre o cárcere. Durante o cumprimento de suas penas, em 2005, conheceram
e conviveram com Flavia Ribeiro de Castro, professora voluntária que atuou por um período na
cadeia e desenvolveu uma série de atividades sociais. Motivada pelas trocas que teve com
aquelas mulheres, publicou em 2011 um livro a fim de registrar a experiência e compartilhar as
histórias que ouviu. No livro, o acesso às vivências das presas é através da voz narrativa de
Castro. No filme, por outro lado, as responsáveis pela apresentação das histórias são as próprias
mulheres. Entre a publicação do livro e o lançamento do filme há um lapso temporal de 12 anos,
sendo este o ponto que desperta a atenção para a pesquisa. O tempo presente e o tempo
recordado são abordados de formas distintas. Nota-se um movimento cíclico: enquanto presas
as mulheres recordam o tempo de liberdade e enquanto livres recordam o tempo de cárcere.
Tais diferenças dos movimentos foram definidas como categorias analíticas, sendo um norte
para observar como o filme lidou com os testemunhos em suas condições de produção. Diante
deste contexto, coloca-se como objetivo geral compreender como o documentário faz uso dos
testemunhos das mulheres ex-presidiárias articulando o tempo do cárcere e o tempo de
liberdade. Para embasar a jornada, buscou-se organizar uma base teórica a partir da
aproximação entre os autores Aleida Assmann (2011), Paul Ricoeur (2007), Jeanne Marie
Gagnebin (2006), Márcio Seligmann-Silva (2003 e 2010), Bethania Mariani (2016 e 2021) e
Augusto Sarmento-Pantoja (2016 e 2019) para pautar concepções sobre memória, recordação e
testemunho. Para a aplicação metodológica, partiu-se dos princípios da Análise Fílmica. Como
resultado, sinaliza-se a maneira como o documentário trabalhou cada tempo e,
consequentemente, de que forma isso se refletiu no exercício de rememoração feito pelas
mulheres e a expressão de suas memórias e identidades no filme. | por |
dc.contributor.advisor1 | Tomaim, Cássio dos Santos | |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/3376343720313755 | por |
dc.contributor.referee1 | Sarmento-Pantoja, Carlos Augusto Nascimento | |
dc.contributor.referee2 | Dalmolin, Aline Roes | |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/6486652826976311 | por |
dc.publisher.country | Brasil | por |
dc.publisher.department | Comunicação | por |
dc.publisher.initials | UFSM | por |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Comunicação | por |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO | por |
dc.publisher.unidade | Centro de Ciências Sociais e Humanas | por |