dc.creator | Gobi, Luciana Vanuza | |
dc.date.accessioned | 2018-07-25T19:29:19Z | |
dc.date.available | 2018-07-25T19:29:19Z | |
dc.date.issued | 2017-03-13 | |
dc.identifier.uri | http://repositorio.ufsm.br/handle/1/13910 | |
dc.description.abstract | In this study, through the analysis of the concepts of natural man and civil man present in
Rousseau's theory, the central objective will be to understand what passions the author
attributes to the man when he lived in the state of nature, as well as the passions that he
ascribe to the men when they begin to live in society. The description of human behavior from
these passions and the search for ethical parameters generate to the philosopher a criticism:
they accuse him of formulating a sentimentalist ethic. We will defend here that this accusation
does not proceed because the author, despite valuing concepts such as love of self, self-love
and piety, uses imagination. In order to reconcile these two poles, we shall begin by exploring
Rousseau's definition of love of self, this feeling is responsible for the survival instinct and the
responsible for the emergence of other passions, among them the self-esteem - guilty of the
corruption of man -, because it is from this feeling that conflicts and the exploitation of one
individual over the other arises. However, love of love will also give rise to piety, a sentiment
which is opposed to self-love insofar as it provokes the solidarity of a subject with his
fellows. When we enter into this question we are faced with another problem, for Rousseau,
piety is divided into three forms: natural piety, social piety and theatrical piety, and the author
will defend each of these aspects in the works Discourse on the origin and basis of inequality
between men, Essay on the origin of languages and Letter to D'Alembert and Writings for the
Theater. Therefore, it is difficult to say whether these concepts are antagonistic - but this will
be the impression in a first contact - or if they complement each other, then, in so far as man
changes the state of nature by his civilian status, he exchanges that piety for another. The fact
is that by admitting social piety, we admit the importance of imagination in Rousseau's ethical
theory. Now, reason and feelings will associate. The discussion, finally, is about the role of
the imagination in Rousseaunian ethics: does it give the security and stability that these
feelings do not provide? | eng |
dc.description.sponsorship | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES | por |
dc.language | por | por |
dc.publisher | Universidade Federal de Santa Maria | por |
dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
dc.subject | Ética | por |
dc.subject | Piedade | por |
dc.subject | Imaginação | por |
dc.subject | Jean-Jacques Rousseau | por |
dc.subject | Ethics | eng |
dc.subject | Piety | eng |
dc.subject | Imagination | eng |
dc.subject | Jean-Jacques Rousseau | eng |
dc.title | O papel da imaginação na teoria ética Rousseauniana | por |
dc.title.alternative | The role of imagination in Rousseaunian ethical theory | eng |
dc.type | Dissertação | por |
dc.description.resumo | Neste estudo, por meio da análise dos conceitos de homem natural e homem civil, presentes
na teoria rousseauniana, o objetivo central será compreender quais são as paixões que o autor
atribui ao homem quando este vivia no estado de natureza, assim como as paixões que ele
confere quando os homens começam a viver em sociedade. A descrição do comportamento
humano a partir dessas paixões e a busca por estabelecer parâmetros éticos geram ao filósofo
uma crítica: o acusam de formular uma ética sentimentalista. Defenderemos aqui que essa
acusação não procede, pois o autor, apesar de valorizar conceitos como o amor-de-si, o amorpróprio
e a piedade utiliza-se da imaginação. Com o intuito de conciliar esses dois polos,
iniciaremos explorando a definição de Rousseau sobre o amor-de-si, sentimento responsável
pelo extinto de sobrevivência e o responsável pelo surgimento das demais paixões, entre elas
o amor-próprio, culpado pela corrupção do homem, pois é a partir deste sentimento que
surgem os conflitos e a exploração de um indivíduo sobre o outro. Contudo, o amor-de-si
também dará origem à piedade, sentimento que se opõe ao amor-próprio na medida em que
provoca a solidarização de um sujeito para com seus semelhantes. Ao entrarmos nessa
questão nos deparamos com outro problema, para Rousseau a piedade encontra-se dividida
em três formas: piedade natural, piedade social e piedade teatral, sendo que o autor defenderá
cada um desses aspectos nas obras Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade
entre os homens, Ensaio sobre a origem das línguas e Carta a D’Alembert. Sendo assim,
difícil afirmarmos se esses conceitos são antagônicos, mas será essa a impressão em um
primeiro contato; ou, ainda, se eles se complementam, pois, na medida em que o homem troca
o estado de natureza pelo estado civil, troca, assim, uma piedade pela outra. O fato é que ao
admitirmos uma piedade social, admitimos a importância da imaginação na teoria ética
rousseauniana. Logo, razão e sentimentos se associarão. A discussão, por fim, versa sobre o
papel da imaginação na ética Rousseauniana: será que ela dos dará a segurança e estabilidade
que os sentimentos não proporcionam? | por |
dc.contributor.advisor1 | Krassuski, Jair Antônio | |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/5559214547314711 | por |
dc.contributor.referee1 | Fonseca, Renato Duarte | |
dc.contributor.referee1Lattes | http://lattes.cnpq.br/9762748021331579 | por |
dc.contributor.referee2 | Brondani, Clóvis | |
dc.contributor.referee2Lattes | http://lattes.cnpq.br/8140295673335754 | por |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/5483216040063941 | por |
dc.publisher.country | Brasil | por |
dc.publisher.department | Filosofia | por |
dc.publisher.initials | UFSM | por |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Filosofia | por |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA | por |
dc.publisher.unidade | Centro de Ciências Sociais e Humanas | por |