Jovens rurais, corações urbanos: jornal nacional e as desigualdades sociais do campo

Abstract

This is an ethnographic reception study of Jornal Nacional conducted with six young people from the countryside, in the central area of Rio Grande do Sul. Three of them currently live in urban areas, and the others three live in the countryside, where they maintain daily contact with towns. The study aims to investigate how rural youth linked to social movements interpret media representations concerning ruralities offered by Jornal Nacional, especially related to rural residents and their living space and labor, to rural social movements, and to pesticides and transgenic. We want to understand how this interpretation reflects on their identities. The youth from the working class have a relationship with organized civil society through social movements and organizations with critics to the status quo of the landlord organization and of agricultural production in the country. A group is formed by settlers from the areas conquered by the Movement of Landless Rural Workers (MST), the other is organized through networks of Solidarity Economy in the project Esperança/Cooesperança and in the Cooperativa Central de Desenvolvimento Rural (Coopercedro). Methodologically, we have articulated the critical ethnography reception, the life history interviews, the Theory of Mediation by Martin-Barbero, and the Encoding/Decoding Model by Stuart Hall with works by Ronsini et al. (2009). From the analysis, we consider that part of youth identity presents a “rurban” (hybrid) identity, which draws their life projects interweaving the rural and urban areas as a result of new cultural boundaries (CARNEIRO, 2005). We noticed that young people who have had or still have family members close to social movements are those holding positions more resistant to media encodings. What is from the order of negotiation refers to the reception of themes like transgenic, use of pesticides, land reform and MST, topics in which social movement potentially focus on. We also found trading readings in media reception of the rural zone and of people who live in this space, especially from young people who do not see the field as a space with opportunities. The media readings are a result of class mediation, life history and family involvement in the social movement. We consider that the sample proves to be reflexive; they ponder the questions of survival and the desire to consume, not going to meet the individualism that thoughtlessly incorporates immediate solutions. We believe that having proximity with social movements does not guarantee by itself political involvement. Between staying and leaving the rural areas, young people range from fulfilling their personal and autonomous realization, typically by migrating to the city, to having an associative work with their families and life projects that encompass the urban and rural environments.

Ce travail est un étude ethnographique de recéption du Jornal Nacional, qui a été réalisé avec six jeunes provenants de la zone rurale de la région centrale du Rio Grande do Sul. Trois de ces jeunes habitent actuelement au milieu urbain e les autres habitent à la campagne et prennent contact quotidien avec des sièges de la municipalité. Nous avons comme objectif de faire une investigation pour découvrir comme les jeunes paysans liés à des mouvements sociaux interpretent les répresentations médiatiques concernantes aux ruralités offertes par le Jornal Nacional, particulièrement relationnées aux habitants du milieu rural et à son espace de vie et de travail, aux moviments sociaux de la campagne, au agrotoxique et au transgénique. Nous voulons comprendre le façon par lequelle cette interprétation incide sur leurs identités. Les jeunes de la classe populaire ont relation avec la societé civile organisée à travers des mouvements et organisations sociales qui ont l’ objectif de critiquer le satus quo de l’organisation latifondiaire et de la production agraire du pays. Un group de jeunes est formé pour les établis dans des zones de reforme agraire conquises pour le Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans-Terre (MST); un autre groupe est organisé selon les reseaux d’Économie Solidaire dans le projet Esperança /Cooesperança et dans la Coopérative Central de Développement Rural (Coopercedro). Metodologiquement, nous avons articulé l’éthnographie critique de réception, les interviews sur l’histoire de vie, la Téorie des Médiations de Martin-Barbero et la modèle de Codification/Décodification de Stuart Hall avec la lecture de Ronsini et al (2009). À partir des analises, nous avons consideré que une partie des jeunes presente une identité “rurbaine” et hybride, laquelle elabore ses projets de vie entrecroisant le milieu rural et l’urbain, qui c’est le résultat des nouvelles frontières culturelles (CARNEIRO, 2005). Nous nous sommes rendu compte que les jeunes qui ont eu, ou même ont encore des membres de la famille qui sont plus attachés aux moviments sociaux sonts ceux qui mantiennent des positions plus résistantes aux codifications médiatiques. Ce qui est de l’ordre de la négociation fait reférence á la réception des tématiques de la transgénie, l’utilisation des agrotoxiques, la réforme agraire et le MST, des questions dans lesquelles la médiation du mouvement social. Nous trouvons des lectures de négociation, aussi, dans la réception médiatique du milieu rural et de l’habitant de cet espace, surtout a partir des jeunes qui ne voient pas en la campagne un space d’opportunités. Las lectures médiatiques sont résultants de la médiation de classe, de l’histoire de vie et de l’entourage familiale dans le mouvement social. Nous considérons que l’échantillon semble être une jeunesse qui réfléchit, qui pèse les questions de la survie et du besoin de consumer, et qui ne s’oppose pas à l’individualisation qui prend de façon irréflechie des solutions immédiates. Nous considérons que avoir de la proximité vers les mouvements sociaux ne c’est pas une garantie d’un engagement politique. Entre rester ou sortir du milieu rural, les jeunes basculent entre la réalisation personnel autonome, normalement dans une migration vers les villes et le travail associatif avec la famille et les projets de vie qui englobent le milieu urbain et rural.