A recepção de Antenor Firmin no Brasil: uma autoetnografia da encruzilhada epistêmica

Abstract

The theme of this thesis is the arrival of Anténor Firmin's thought in Brazil in the 21st century. Anténor Firmin is a nineteenth century Haitian theorist who challenged racialist theories by proposing the thesis of the equality of human races. He was part of a tradition of Haitian intellectuals - the "Atlantic Haitian Humanism" - who wrote denouncing colonialism and racism in the middle of the nineteenth century. The question that guides this thesis is "What conditions explain the recent and unprecedented reception of Anténor Firmin's thought in Brazil?" To answer it, I used a multi-method approach, whose central methodology was autoethnography. I analyze the relations between knowledge and power to explain this unprecedented arrival of Anténor Firmin from my experience as a black student in academia. I use lived experience according to the proposals of a Black feminist autoethnography. The answers to the central question are: 1) the policies of affirmative action - quotas for black students, admission of Haitian migrants and admission of black professors - are essential conditions for the reception of Anténor Firmin's thought in Brazil; 2) the routes of propagation of Anténor Firmin's thought are collectivized, that is, they are routes organized by black students in a movement of recovery of several authors. Thus, the encounter with Firmin's work happens collectively with works by Zora Neale Hurtson, Lélia Gonzalez, and other black intellectuals. During the research I realized that the "recreative anti-racist epistemology" can be an obstacle to the propagation of Anténor Firmin's thought in the Brazilian academy, marked by the whiteness paradigm. The general objective of the thesis is to understand the ways of reception and propagation of Anténor Firmin's thought in the Brazilian academy, marked by the presence of black students through the implementation of affirmative action policies. The specific objectives of this thesis are: 1) to describe and present Black feminist autoethnography as a research method; 2) to analyze power relations in the construction of knowledge; 3) to understand the trajectory of Anténor Firmin and his work The Equality of Human Races as a founder of the Social Sciences; 4) to present the epistemic crossroads of the Social Sciences based on my experience as a black student. The routes of arrival and propagation of Anténor Firmin's thought are: announcer routes - those that precede arrival; evident routes - academic discipline menus; austral routes - courses, lectures, classes not registered in menus and actions of black student movements.

Le sujet de cette thèse est l'arrivée de la pensée d'Anténor Firmin au Brésil au 21ème siècle. Anténor Firmin est un théoricien haïtien du XIXe siècle qui a affronta en cause les théories racialistes en proposant la thèse de l'égalité des races humaines. Il s'inscrit dans une tradition d'intellectuels haïtiens – " l´humanisme haïtien atlantique" - qui ont écrit pour dénoncer le colonialisme et le racisme au milieu du XIXe siècle. La question qui guide cette thèse est la suivante : "Quelles sont les conditions qui expliquent la réception récente et sans précédent de la pensée d'Anténor Firmin au Brésil ?" Pour y répondre, j'ai utilisé une approche multiméthodes, dont la méthodologie centrale est l'autoethnographie. J'analyse les relations entre le savoir et le pouvoir pour expliquer cette arrivée sans précédent d'Anténor Firmin à partir de mon expérience d'étudiante noire dans le monde universitaire. J'utilise l'expérience vécue selon les propositions d'une autoethnographie féministe noire. Les réponses à la question centrale sont : 1) Les politiques de discrimination positive - quotas d'étudiants noirs, admission de migrants haïtiens et admission de professeurs noirs - sont des conditions essentielles pour la réception de la pensée d'Anténor Firmin au Brésil ; 2) Les voies de propagation de la pensée d'Anténor Firmin sont collectivisées, c'est-à-dire qu'il s'agit de voies organisées par des étudiants noirs dans un mouvement de récupération de divers auteurs. Ainsi, la rencontre avec l'œuvre de Firmin se fait collectivement avec les œuvres de Zora Neale Hurtson, Lélia Gonzalez et d'autres intellectuels noirs. Au cours de la recherche, je me suis rendu compte que l'"épistémologie antiraciste récréative" peut être un obstacle à la propagation de la pensée d'Anténor Firmin dans l'académie brésilienne marquée par le paradigme de la blancheur. L'objectif général de la thèse est de comprendre les modes de réception et de propagation de la pensée d'Anténor Firmin dans l'académie brésilienne, marquée par la présence d'étudiants noirs grâce à la mise en œuvre de politiques d'action positive. Les objectifs spécifiques de cette thèse sont : 1) décrire et présenter l'autoethnographie féministe noire comme méthode de recherche ; 2) analyser les relations de pouvoir dans la construction du savoir ; 3) comprendre la trajectoire d'Anténor Firmin et de son ouvrage De l'égalité des races humaines comme fondateur des sciences sociales ; 4) présenter le carrefour épistémique des sciences sociales à partir de mon expérience en tant qu'étudiante noire diplômée. Les voies d'arrivée et de propagation de la pensée d'Anténor Firmin sont : les voies héraldiques - celles qui précèdent l'arrivée ; les voies évidentes - les menus des disciplines académiques ; les voies australes - les cours, les conférences, les classes non enregistrées dans les menus et les actions des mouvements d'étudiants noirs.