Sobre uma suposta teoria do erro no alvorecer da filosofia de Nietzsche
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Data
2021-07-21Primeiro membro da banca
Chaves, Ernani Pinheiro
Segundo membro da banca
Viesenteiner, Jorge Luiz
Terceiro membro da banca
Pimenta Neto, Olímpio José
Quarto membro da banca
Reis, Róbson Ramos dos
Metadata
Mostrar registro completoResumo
A afirmação de que o conhecimento é de ponta a ponta antropomórfico faz parte de um variado repertório de ideias, sentenças e ditos que expressam de maneira mais ou menos uniforme um dos aspectos mais insólitos da meditação de Nietzsche sobre o conhecimento, notadamente, a ideia paradoxal de que o conhecimento carrega algo de ilusório, de que o discurso teórico não capta ou até mesmo falseia a realidade, de que a verdade não passa de um erro. Dado que, por um lado, semelhante ideia é rebento de uma anterior reflexão que se desdobra segundo uma sinuosa lógica argumentativa e que, além do mais, dispõe de pressupostos particulares; e dado que, por outro lado, na qualidade de suposto conhecimento, nem mesmo essa reflexão nem tampouco seus pressupostos escapam à negação drástica contida na ideia cabal de que conhecimento é erro, reivindica-se na presente tese que a reflexão de Nietzsche sobre o caráter errôneo do conhecimento pode ser livremente entendida como uma teoria: só que em vez de uma teoria do conhecimento, sustenta-se que cabe antes entendê-la como uma teoria do erro. Concretamente, reivindica-se, primeiro, que as reflexões de Nietzsche rastreiam uma aporia no próprio conceito de conhecimento; depois, reivindica-se que essa aporia invariavelmente acomete o autorretrato de seres que compreendem a si mesmos como seres cognoscentes. Nesse sentido, apesar da ideia aporética de que o conhecimento é errôneo, a teoria do erro que se atribui ao filósofo é menos uma variante demasiado drástica de ceticismo, e mais uma teoria preocupada em mostrar que a descoberta de uma tal aporia é inevitável para alguém que pensa o conhecimento como nós tradicionalmente o pensamos.
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