dc.creator | Henriques, Mariana Nogueira | |
dc.date.accessioned | 2022-08-02T11:32:00Z | |
dc.date.available | 2022-08-02T11:32:00Z | |
dc.date.issued | 2020-06-15 | |
dc.identifier.uri | http://repositorio.ufsm.br/handle/1/25743 | |
dc.description.abstract | The research investigates how female representations, in Brazilian soap operas, tensioned by
hegemony and selective tradition, make the agendas of the feminist movement visible, from
the 1960s to 2010. To answer this question, we analyze the soap operas Véu de Noiva (1969),
Pecado Capital (1975), Coração Alado (1980), Explode Coração (1995), América (2005) and
A Força do Querer (2017). The general objective is to analyze the relations between Brazilian
soap operas and the feminist movement, through the representation of female characters, in
six soap operas from the 1960s to 2010. Thus, we have as specific objectives: to map the elements
of the historical and social context in each moment of the feminist movement in Brazil;
verify how the production logics of the soap operas contribute to the representation of the
themes through the characters; identify the feminist themes reinforced in the soap operas and
recognize the elements used in the construction of the female characters of the soap operas. In
order to achieve these objectives, we use the theoretical-methodological assumptions of the
cultural studies, approach from which we develop the concepts such as cultural material, mediation,
hegemony and tradition, and we also elaborate the cultural-media analysis, based on
the cultural theory proposed by Raymond Williams (1979). Besides, we present a history of
the feminist movement and its developments, mainly in the Brazilian context, based on Céli
Pinto (2003, 2018), Maria Amélia Teles (2003, 2017) and Ilze Zirbel (2007). We also highlight
the importance of soap operas in the Brazilian context, characterizing them as cultural
products with a potential for articulating representations and also as a catalyst for debates on
feminist themes, through Charlotte Brunsdon (1997), Ana Carolina Escosteguy (2003, 2019),
Heloisa Buarque de Almeida (2002, 2003) and Clara Meirelles (2009). As a result, the visibility
of the agenda in the soap operas is demonstrated through five themes: motherhood, violence
against women, empowerment, labor market and sexual diversity, in addition to their
consequences. In general, there is a representation through a white, little politicized, individualized
and meritocratic feminism, which acts within conservative and traditional limits, reinforcing
a double sexual morality. The soap operas and feminism have intense relationships
and continuous exchanges, but when represented, it is a “well-behaved” movement, which
little reflects the plurality of this struggle, giving voice to stable and conservative models of
representations, with a guise of “new discourse”, “current” and “liberal”. Nonetheless, they
are extremely important products when dealing with this theme, as they are popular and accessible
to everyone, and as they dialogue with easy transit in different contexts. This is intensified
in Brazil, due to its great relevance in the various cultural contexts. | eng |
dc.language | por | por |
dc.publisher | Universidade Federal de Santa Maria | por |
dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | * |
dc.subject | Estudos culturais | por |
dc.subject | Feminismo | por |
dc.subject | Telenovela | por |
dc.subject | Representação | por |
dc.subject | Cultural studies | eng |
dc.subject | Feminism | eng |
dc.subject | Soap opera | eng |
dc.subject | Representation | eng |
dc.title | Feminismo no horário das 9: representações femininas e pautas do movimento feminista em telenovelas brasileiras | por |
dc.title.alternative | Feminism at 9 pm: female representations and the feminist movement’s agenda in brazilian soap operas | eng |
dc.type | Tese | por |
dc.description.resumo | A presente pesquisa problematiza de que forma as representações femininas, nas telenovelas
brasileiras, tensionadas pela hegemonia e tradição seletiva, visibilizam pautas do movimento
feminista, ao longo das décadas de 1960 a 2010. Para responder tal indagação, analisamos as
telenovelas Véu de Noiva (1969), Pecado Capital (1975), Coração Alado (1980), Explode
Coração (1995), América (2005) e A Força do Querer (2017). O objetivo geral é o de analisar
as relações existentes entre as telenovelas brasileiras e o movimento feminista, através da representação
das personagens femininas, em seis telenovelas das décadas de 1960 a 2010. Assim,
temos como objetivos específicos: mapear os elementos do contexto histórico e social
vigentes em cada momento do movimento feminista no Brasil; verificar as lógicas de produção
das telenovelas que contribuem para a representação das temáticas através das personagens
femininas; identificar as temáticas feministas reforçadas nas telenovelas analisadas e
reconhecer os elementos utilizados na construção das personagens femininas das telenovelas.
Para isso, ancoramos nosso estudo nos pressupostos teórico-metodológicos dos estudos culturais,
eixo a partir do qual desenvolvemos as noções de materialismo cultural, mediação, hegemonia
e tradição, bem como elaboramos a análise cultural-midiática, a partir da teoria cultural
proposta por Raymond Williams (1979). Apresentamos, também, um histórico do movimento
feminista e de seus desdobramentos, principalmente, no contexto brasileiro, tendo
como base Céli Pinto (2003, 2018), Maria Amélia Teles (2003, 2017) e Ilze Zirbel (2007).
Destacamos, ainda, a importância das telenovelas no contexto brasileiro, caracterizando-as
como produtos culturais com potencial articulador de representações e ainda como catalisador
de debates sobre temáticas feministas, através de Charlotte Brunsdon (1997), Ana Carolina
Escosteguy (2003, 2019), Heloisa Buarque de Almeida (2002, 2003) e Clara Meirelles (2009).
Como resultado, temos que a visibilização das pautas nas telenovelas se dá através de cinco
eixos: maternidade, violência contra a mulher, empoderamento, mercado de trabalho e diversidade
sexual e de gênero, além dos desdobramentos delas. Em linhas gerais, o que se tem é
uma representação através de um feminismo branco, pouco politizado, individualizado, meritocrático,
que age dentro de limites conservadores e tradicionais, reforçando uma dupla moral
sexual. As telenovelas e o feminismo possuem relações intensas e trocas contínuas, mas
quando representado, é um movimento “bem-comportado”, que pouco reflete a pluralidade
desta luta, dando voz a modelos estáveis e conservadores de representações, com uma roupagem
de “discurso novo”, “atual” e “liberal”. Ainda assim, elas são produtos extremamente
importantes ao pautarem tal tema, na medida em que são populares, acessíveis a todos e que
dialogam com trânsito facilitado em diversos meios. Isto se intensifica no Brasil, devido a
grande relevância que possuem nos variados contextos culturais. | por |
dc.contributor.advisor1 | Lisbôa Filho, Flavi Ferreira | |
dc.contributor.advisor1Lattes | http://lattes.cnpq.br/9962424591141586 | por |
dc.contributor.referee1 | Moraes, Ana Luiza Coiro | |
dc.contributor.referee2 | Balieiro, Fernando de Figueiredo | |
dc.contributor.referee3 | Oliveira-Cruz, Milena Carvalho Bezerra Freire de | |
dc.contributor.referee4 | Rosário, Nísia Martins do | |
dc.creator.Lattes | http://lattes.cnpq.br/4361936721056339 | por |
dc.publisher.country | Brasil | por |
dc.publisher.department | Comunicação | por |
dc.publisher.initials | UFSM | por |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Comunicação | por |
dc.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO | por |
dc.publisher.unidade | Centro de Ciências Sociais e Humanas | por |