A produção do conhecimento sobre a língua na segunda metade do século XX no Brasil: o funcionamento da contradição no discurso do gramático

Abstract

Cette recherche s inscrit dans le domaine théorique de l Histoire des idées linguistiques et de l analyse du discours ; son but est proposer une réflexion sur la contradiction qui s établit entre les différentes prises de position du sujet grammairien à produire la connaissance sur la langue. Pour développer cette problématique, nous sélectionnons, en guise de corpus d analyse, trois grammaires brésiliennes de la langue portugaise publiées à la moitié du XXe siècle : Gramática Normativa da Língua Portuguesa, de Rocha Lima (1957), Gramática Resumida, de Celso Pedro Luft (1960), e Moderna Gramática Portuguesa, de Evanildo Bechara (1961). Dans ces grammaires, nous nous consacrons à comprendre comment se constitue la contradiction entre les différents prises de position du sujet grammarien par rapport à la saisie du même objet de la connaissance. Ainsi, la contradiction que nous nous référons ici est celle qui se manifeste dans le fil du discours à être repris un énoncé qui se réfère à une autre prise de position sujet. Pour comprendre comment se constitue le fonctionnement de la contradiction dans le domaine du savoir grammatical nous mobilisons essentiellement la notion de discours transverse et les modalités de fonctionnement subjective (PÊCHEUX, 2009 [1988]). Avec ce dispositif d'analyse, nous développons une réflexion pour comprendre comment il s établissent les relations de contradiction entre les prises de position du sujet grammairien. À partir de l'étude a développé, nous comprenons que la contradiction se constitue entre les prises de position du sujet grammairien et se réfère à la façon singulier dont le sujet appréhende son objet de connaissance. En outre, il faut considérer que la prise de position du sujet, bien qu'il ne se chevauche pas à la reprise de position du sujet dominante, est également régie par un processus d'identification, de sorte que le sujet ne peut pas se jeter dehors de l'idéologie dont le domine. En ce sens, même si le sujet ait l'illusion de l'autonomie sur leur dire (l oubli nº. 1) et qu il croie (faussement) d être libre pour prendre position, le discours du sujet est déterminé historiquement et idéologiquement par la position dans laquelle le sujet s inscrit.